Ոն Ուիքլիֆ

Ոն Ուիքլիֆ (Հեծանիվ) (մոտ 1320 կամ 1324 - 1384) - անգլիացի աստվածաբան, Օքսֆորդի համալսարանի պրոֆեսոր և Ուիքլիֆի դոկտրինի հիմնադիր, որի գաղափարներն ազդեցին Լոլարդի ժողովրդական շարժման վրա:

Բողոքականության բարեփոխիչը և նախորդը, որը հաճախ անվանում են «Բարեփոխման առավոտյան աստղ», որը հիմք դրեց Եվրոպայում առաջիկա բարեփոխումների դարաշրջանի գաղափարների համար:

Ուիքլիֆը Աստվածաշնչի առաջին թարգմանիչն է միջին անգլերեն: Հեղինակ է բազմաթիվ աշխատությունների ՝ կապված տրամաբանության և փիլիսոփայության հետ: Ուիքլիֆի աստվածաբանական գրությունները դատապարտվել են կաթոլիկ եկեղեցու կողմից և, որպես հետեւանք, ճանաչվել հերետիկոսական:

Ուիքլիֆի կենսագրության մեջ կան շատ հետաքրքիր փաստեր, որոնց մասին մենք կպատմենք այս հոդվածում:

Այսպիսով, ահա Johnոն Ուիքլիֆի կարճ կենսագրությունը:

Ուիքլիֆի կենսագրությունը

Wոն Ուիքլիֆը ծնվել է 1320-1324 թվականների սահմաններում անգլիական Յորքշիրում: Նա մեծացավ և դաստիարակվեց աղքատ ազնվականի ընտանիքում: Հետաքրքիր է, որ ընտանիքն իր ազգանունը ստացել է Վիկլիֆ-օն-Թիզ գյուղի պատվին:

Մանկություն և երիտասարդություն

16 տարեկան հասակում նա ուսանող դարձավ Օքսֆորդի համալսարանում, որտեղ ի վերջո ստացավ աստվածաբանության դոկտորի կոչում: Վաստակավոր աստվածաբան դառնալուց հետո նա մնաց դասավանդելու հարազատ համալսարանում:

1360 թվականին Johnոն Ուիքլիֆին վստահվեց նույն հաստատության Բալիոլի քոլեջի վարպետի (ղեկավարի) պաշտոնը: Կենսագրության այս ընթացքում նա զբաղվում էր գրությամբ ՝ հետաքրքրություն ցուցաբերելով ֆիզիկայի, մաթեմատիկայի, տրամաբանության, աստղագիտության և այլ գիտությունների նկատմամբ:

Մարդը աստվածաբանությամբ հետաքրքրվեց 1374 թ.-ին Հռոմի պապ Գրիգոր Գրիգոր X- ի դիվանագիտական ​​ներկայացուցչի հետ բանակցելուց հետո: Ուիքլիֆը քննադատեց եկեղեցու կողմից Անգլիայում իշխանության չարաշահումը: Հարկ է նշել, որ անգլիական միապետը դժգոհ էր պապականությունից կախվածությունից, որը հարյուրամյա պատերազմի ժամանակ անցավ Ֆրանսիայի կողմը:

Իր կենսագրության հետագա տարիներին Johnոնը էլ ավելի համառորեն դատապարտեց կաթոլիկ հոգևորականներին ՝ իրենց ագահության և փողասիրության համար: Նա իր դիրքորոշումը սատարեց Աստվածաշնչից հատվածներով:

Մասնավորապես, Ուիքլիֆը հայտարարեց, որ ոչ Հիսուսը, ոչ էլ նրա հետևորդները ունեցվածք չունեն և չեն մասնակցում քաղաքականությանը: Այս ամենը չէր կարող աննկատ մնալ: 1377 թվականին աստվածաբանը հետապնդվեց Լոնդոնի եպիսկոպոսի կողմից առաջնորդների համար ՝ հակապապական հարձակումների մեղադրանքով:

Ուիքլիֆը փրկվեց դուքսի և մեծ կալվածատեր Johnոն Գաունտի միջնորդությամբ, որոնք սկսեցին խստորեն պաշտպանել նրան դատավորների առջև: Արդյունքում, դա հանգեցրեց խառնաշփոթի և դատարանի փլուզման:

Հաջորդ տարի Հռոմի Պապը ցուլ արձակեց, որը դատապարտում էր անգլիացու տեսակետները, բայց թագավորական դատարանի և Օքսֆորդի համալսարանի ջանքերի շնորհիվ Johnոնը կարողացավ խուսափել ձերբակալությունից իր համոզմունքների համար: Գրիգոր XI- ի մահը և դրան հաջորդած պապական պառակտումը փրկեցին մարդուն հետագա հետապնդումներից:

1381-ին գյուղացիների անհաջող ապստամբությունից հետո պալատականները և այլ բարձրաստիճան անձինք դադարեցին հովանավորել Ուիքլիֆին: Դա հանգեցրեց նրա կյանքի լուրջ սպառնալիքի:

Կաթոլիկ հոգևորականության ճնշման ներքո Օքսֆորդի աստվածաբանները հերետիկոսորեն ճանաչեցին Հովհաննեսի 12 թեզիսները: Արդյունքում, թեզերի հեղինակն ու նրա համախոհները հեռացվեցին համալսարանից և շուտով հեռացվեցին աշխատանքից:

Դրանից հետո Ուիքլիֆը ստիպված էր անընդհատ թաքնվել կաթոլիկների հետապնդումներից: Լյութերվորթում հաստատվելուց հետո նա իր կյանքը նվիրեց Աստվածաշնչի անգլերեն թարգմանմանը: Հետո նա գրեց իր հիմնական ՝ «Եռյակ» աշխատությունը, որտեղ ներկայացրեց իր սեփական բարեփոխական գաղափարները:

Հիմնական գաղափարներ

1376 թվականին Johnոն Ուիքլիֆը սկսեց բացահայտորեն և կառուցողականորեն քննադատել կաթոլիկ եկեղեցու գործողությունները ՝ դասախոսություններ կարդալով Օքսֆորդում: Նա պնդում էր, որ միայն արդարությունը կարող է տալ տիրապետման և սեփականության իրավունք:

Իր հերթին, անիրավ հոգևորականությունը չի կարող նման իրավունք ունենալ, ինչը նշանակում է, որ բոլոր որոշումները պետք է բխեն ուղղակի աշխարհիկ իշխանություններից:

Բացի այդ, Johnոնը նշեց, որ պապության մեջ ունեցվածքի առկայությունը խոսում է իր մեղավոր հակումների մասին, քանի որ Քրիստոսը և նրա աշակերտները չէին տիրապետում դրան, այլ, ընդհակառակը, կոչ էին անում ունենալ միայն ամենաանհրաժեշտը, իսկ մնացածը կիսել աղքատների հետ:

Հակապապի նման հայտարարությունները վրդովմունքի փոթորիկ առաջացրին բոլոր հոգևորականների շրջանում, բացառությամբ աղքատ կարգերի: Ուիքլիֆը քննադատեց կաթոլիկների պնդումները Անգլիայից տուրք գանձելու մասին և պաշտպանեց եկեղեցու գույքը բռնագրավելու միապետի իրավունքը: Այս առումով նրա գաղափարներից շատերը շահեկանորեն ընդունվեցին թագավորական արքունիքի կողմից:

Սրան գումարած ՝ Johnոն Ուիքլիֆը հերքեց կաթոլիկության հետևյալ ուսմունքներն ու ավանդույթները.

1. սրբարանի վարդապետությունը;
2. ինդուլգենցիաների վաճառք (մեղքերի համար պատժից ազատում);
3. օրհնության խորհուրդը;
4. խոստովանություն քահանային (հորդորեցին անմիջապես ապաշխարել Աստծո առաջ);
5. փոխազդեցության հաղորդությունը (համոզմունք, որ հացն ու գինին զանգվածային գործընթացում բառացիորեն վերածվում են Հիսուս Քրիստոսի մարմնի և արյան):

Ուիքլիֆը պնդում էր, որ ցանկացած մարդ անմիջականորեն (առանց եկեղեցու օգնության) կապված է Բարձրյալի հետ: Բայց որպեսզի այս կապն ամենաուժեղը լինի, նա կոչ արեց Աստվածաշունչը լատիներենից թարգմանել տարբեր լեզուներով, որպեսզի մարդիկ կարողանան ինքնուրույն կարդալ այն և զարգացնել իրենց հարաբերությունները Արարչի հետ:

Իր կենսագրության տարիների ընթացքում Johnոն Ուիքլիֆը գրել է բազմաթիվ աստվածաբանական աշխատություններ, որոնցում գրել է, որ միապետը Բարձրյալի կառավարիչն է, ուստի եպիսկոպոսները պետք է ենթակա լինեն արքային:

Երբ 1378 թվին հարվածեց Մեծ Արևմտյան պառակտումը, բարեփոխիչը սկսեց նույնացնել Հռոմի պապին նեռի հետ: Հովհաննեսն ասաց, որ Կոստանդինի նվերի ընդունումը հետագա հավատացյալ բոլոր պապերին հավատուրաց դարձրեց: Միևնույն ժամանակ, նա բոլոր համախոհներին հորդորեց ձեռնամուխ լինել Աստվածաշնչի անգլերեն թարգմանությանը: Տարիներ անց նա ամբողջությամբ թարգմանում էր Աստվածաշունչը լատիներենից անգլերեն:

Նման «գայթակղիչ» հայտարարություններից հետո Ուիքլիֆը նույնիսկ ավելի շատ հարձակման ենթարկվեց եկեղեցու կողմից: Ավելին, կաթոլիկները ստիպեցին նրա հետևորդների մի փոքր խմբի հրաժարվել աստվածաբանի գաղափարներից:

Այնուամենայնիվ, այդ ժամանակ Wոն Ուիքլիֆի ուսմունքները տարածվել էին քաղաքային սահմաններից շատ և գոյատևել էին նախանձախնդիր, բայց վատ կրթված Լոլարդների ջանքերի շնորհիվ: Ի դեպ, Լոլարդները թափառող քարոզիչներ էին, որոնց հաճախ անվանում էին «աղքատ քահանաներ», քանի որ նրանք հասարակ հագուստ էին հագնում, ոտաբոբիկ էին քայլում և չունեին ունեցվածք:

Լոլարդները նույնպես ենթարկվել են խիստ հետապնդումների, բայց նրանք շարունակում են զբաղվել կրթական գործունեությամբ: Wantանկանալով, որ Սուրբ Գրքերը դիպչեն հասարակ մարդկանց սրտերին, նրանք ոտքով շրջեցին ամբողջ Անգլիան ՝ քարոզելով իրենց հայրենակիցներին:

Հաճախ Լոլարդները մարդկանց համար կարդում էին Ուիքլիֆի Աստվածաշնչի որոշ հատվածներ և ձեռագիր օրինակներ թողնում նրանց: Անգլիացու ուսմունքները լայն տարածում գտան ամբողջ մայրցամաքային Եվրոպայում հասարակ մարդկանց շրջանում:

Նրա տեսակետները հատկապես տարածված էին Չեխիայում, որտեղ դրանք ընդունում էին աստվածաբան-բարեփոխիչ Յան Հուսը և նրա հետևորդները ՝ հուսիտները: 1415 թվականին Կոնստանսի խորհրդի որոշմամբ Ուիքլիֆը և Հուսը հերետիկոս հայտարարվեցին, որի արդյունքում վերջինս այրվեց ցցի վրա:

Մահ

Johnոն Ուիքլիֆը մահացավ կաթվածից 1384 թվականի դեկտեմբերի 31-ին: 44 տարի անց, Կոստանսի տաճարի որոշմամբ, Ուիքլիֆի մնացորդները դուրս հանեցին գետնից և այրեցին: Ուիքլիֆն անվանակոչվել է Ուիքլիֆի Աստվածաշնչի թարգմանությունների պատվին, որը հիմնադրվել է 1942 թվականին և նվիրված է Աստվածաշնչի թարգմանությանը:

Ուիքլիֆի լուսանկարներ

Դիտեք տեսանյութը: Karen Zaqaryan - El uj chunem #karenzaqaryan #zaqaryansofficial (Մայիս 2025).