Ոն Ուիքլիֆ (Հեծանիվ) (մոտ 1320 կամ 1324 - 1384) - անգլիացի աստվածաբան, Օքսֆորդի համալսարանի պրոֆեսոր և Ուիքլիֆի դոկտրինի հիմնադիր, որի գաղափարներն ազդեցին Լոլարդի ժողովրդական շարժման վրա:
Բողոքականության բարեփոխիչը և նախորդը, որը հաճախ անվանում են «Բարեփոխման առավոտյան աստղ», որը հիմք դրեց Եվրոպայում առաջիկա բարեփոխումների դարաշրջանի գաղափարների համար:
Ուիքլիֆը Աստվածաշնչի առաջին թարգմանիչն է միջին անգլերեն: Հեղինակ է բազմաթիվ աշխատությունների ՝ կապված տրամաբանության և փիլիսոփայության հետ: Ուիքլիֆի աստվածաբանական գրությունները դատապարտվել են կաթոլիկ եկեղեցու կողմից և, որպես հետեւանք, ճանաչվել հերետիկոսական:
Ուիքլիֆի կենսագրության մեջ կան շատ հետաքրքիր փաստեր, որոնց մասին մենք կպատմենք այս հոդվածում:
Այսպիսով, ահա Johnոն Ուիքլիֆի կարճ կենսագրությունը:
Ուիքլիֆի կենսագրությունը
Wոն Ուիքլիֆը ծնվել է 1320-1324 թվականների սահմաններում անգլիական Յորքշիրում: Նա մեծացավ և դաստիարակվեց աղքատ ազնվականի ընտանիքում: Հետաքրքիր է, որ ընտանիքն իր ազգանունը ստացել է Վիկլիֆ-օն-Թիզ գյուղի պատվին:
Մանկություն և երիտասարդություն
16 տարեկան հասակում նա ուսանող դարձավ Օքսֆորդի համալսարանում, որտեղ ի վերջո ստացավ աստվածաբանության դոկտորի կոչում: Վաստակավոր աստվածաբան դառնալուց հետո նա մնաց դասավանդելու հարազատ համալսարանում:
1360 թվականին Johnոն Ուիքլիֆին վստահվեց նույն հաստատության Բալիոլի քոլեջի վարպետի (ղեկավարի) պաշտոնը: Կենսագրության այս ընթացքում նա զբաղվում էր գրությամբ ՝ հետաքրքրություն ցուցաբերելով ֆիզիկայի, մաթեմատիկայի, տրամաբանության, աստղագիտության և այլ գիտությունների նկատմամբ:
Մարդը աստվածաբանությամբ հետաքրքրվեց 1374 թ.-ին Հռոմի պապ Գրիգոր Գրիգոր X- ի դիվանագիտական ներկայացուցչի հետ բանակցելուց հետո: Ուիքլիֆը քննադատեց եկեղեցու կողմից Անգլիայում իշխանության չարաշահումը: Հարկ է նշել, որ անգլիական միապետը դժգոհ էր պապականությունից կախվածությունից, որը հարյուրամյա պատերազմի ժամանակ անցավ Ֆրանսիայի կողմը:
Իր կենսագրության հետագա տարիներին Johnոնը էլ ավելի համառորեն դատապարտեց կաթոլիկ հոգևորականներին ՝ իրենց ագահության և փողասիրության համար: Նա իր դիրքորոշումը սատարեց Աստվածաշնչից հատվածներով:
Մասնավորապես, Ուիքլիֆը հայտարարեց, որ ոչ Հիսուսը, ոչ էլ նրա հետևորդները ունեցվածք չունեն և չեն մասնակցում քաղաքականությանը: Այս ամենը չէր կարող աննկատ մնալ: 1377 թվականին աստվածաբանը հետապնդվեց Լոնդոնի եպիսկոպոսի կողմից առաջնորդների համար ՝ հակապապական հարձակումների մեղադրանքով:
Ուիքլիֆը փրկվեց դուքսի և մեծ կալվածատեր Johnոն Գաունտի միջնորդությամբ, որոնք սկսեցին խստորեն պաշտպանել նրան դատավորների առջև: Արդյունքում, դա հանգեցրեց խառնաշփոթի և դատարանի փլուզման:
Հաջորդ տարի Հռոմի Պապը ցուլ արձակեց, որը դատապարտում էր անգլիացու տեսակետները, բայց թագավորական դատարանի և Օքսֆորդի համալսարանի ջանքերի շնորհիվ Johnոնը կարողացավ խուսափել ձերբակալությունից իր համոզմունքների համար: Գրիգոր XI- ի մահը և դրան հաջորդած պապական պառակտումը փրկեցին մարդուն հետագա հետապնդումներից:
1381-ին գյուղացիների անհաջող ապստամբությունից հետո պալատականները և այլ բարձրաստիճան անձինք դադարեցին հովանավորել Ուիքլիֆին: Դա հանգեցրեց նրա կյանքի լուրջ սպառնալիքի:
Կաթոլիկ հոգևորականության ճնշման ներքո Օքսֆորդի աստվածաբանները հերետիկոսորեն ճանաչեցին Հովհաննեսի 12 թեզիսները: Արդյունքում, թեզերի հեղինակն ու նրա համախոհները հեռացվեցին համալսարանից և շուտով հեռացվեցին աշխատանքից:
Դրանից հետո Ուիքլիֆը ստիպված էր անընդհատ թաքնվել կաթոլիկների հետապնդումներից: Լյութերվորթում հաստատվելուց հետո նա իր կյանքը նվիրեց Աստվածաշնչի անգլերեն թարգմանմանը: Հետո նա գրեց իր հիմնական ՝ «Եռյակ» աշխատությունը, որտեղ ներկայացրեց իր սեփական բարեփոխական գաղափարները:
Հիմնական գաղափարներ
1376 թվականին Johnոն Ուիքլիֆը սկսեց բացահայտորեն և կառուցողականորեն քննադատել կաթոլիկ եկեղեցու գործողությունները ՝ դասախոսություններ կարդալով Օքսֆորդում: Նա պնդում էր, որ միայն արդարությունը կարող է տալ տիրապետման և սեփականության իրավունք:
Իր հերթին, անիրավ հոգևորականությունը չի կարող նման իրավունք ունենալ, ինչը նշանակում է, որ բոլոր որոշումները պետք է բխեն ուղղակի աշխարհիկ իշխանություններից:
Բացի այդ, Johnոնը նշեց, որ պապության մեջ ունեցվածքի առկայությունը խոսում է իր մեղավոր հակումների մասին, քանի որ Քրիստոսը և նրա աշակերտները չէին տիրապետում դրան, այլ, ընդհակառակը, կոչ էին անում ունենալ միայն ամենաանհրաժեշտը, իսկ մնացածը կիսել աղքատների հետ:
Հակապապի նման հայտարարությունները վրդովմունքի փոթորիկ առաջացրին բոլոր հոգևորականների շրջանում, բացառությամբ աղքատ կարգերի: Ուիքլիֆը քննադատեց կաթոլիկների պնդումները Անգլիայից տուրք գանձելու մասին և պաշտպանեց եկեղեցու գույքը բռնագրավելու միապետի իրավունքը: Այս առումով նրա գաղափարներից շատերը շահեկանորեն ընդունվեցին թագավորական արքունիքի կողմից:
Սրան գումարած ՝ Johnոն Ուիքլիֆը հերքեց կաթոլիկության հետևյալ ուսմունքներն ու ավանդույթները.
- սրբարանի վարդապետությունը;
- ինդուլգենցիաների վաճառք (մեղքերի համար պատժից ազատում);
- օրհնության խորհուրդը;
- խոստովանություն քահանային (հորդորեցին անմիջապես ապաշխարել Աստծո առաջ);
- փոխազդեցության հաղորդությունը (համոզմունք, որ հացն ու գինին զանգվածային գործընթացում բառացիորեն վերածվում են Հիսուս Քրիստոսի մարմնի և արյան):
Ուիքլիֆը պնդում էր, որ ցանկացած մարդ անմիջականորեն (առանց եկեղեցու օգնության) կապված է Բարձրյալի հետ: Բայց որպեսզի այս կապն ամենաուժեղը լինի, նա կոչ արեց Աստվածաշունչը լատիներենից թարգմանել տարբեր լեզուներով, որպեսզի մարդիկ կարողանան ինքնուրույն կարդալ այն և զարգացնել իրենց հարաբերությունները Արարչի հետ:
Իր կենսագրության տարիների ընթացքում Johnոն Ուիքլիֆը գրել է բազմաթիվ աստվածաբանական աշխատություններ, որոնցում գրել է, որ միապետը Բարձրյալի կառավարիչն է, ուստի եպիսկոպոսները պետք է ենթակա լինեն արքային:
Երբ 1378 թվին հարվածեց Մեծ Արևմտյան պառակտումը, բարեփոխիչը սկսեց նույնացնել Հռոմի պապին նեռի հետ: Հովհաննեսն ասաց, որ Կոստանդինի նվերի ընդունումը հետագա հավատացյալ բոլոր պապերին հավատուրաց դարձրեց: Միևնույն ժամանակ, նա բոլոր համախոհներին հորդորեց ձեռնամուխ լինել Աստվածաշնչի անգլերեն թարգմանությանը: Տարիներ անց նա ամբողջությամբ թարգմանում էր Աստվածաշունչը լատիներենից անգլերեն:
Նման «գայթակղիչ» հայտարարություններից հետո Ուիքլիֆը նույնիսկ ավելի շատ հարձակման ենթարկվեց եկեղեցու կողմից: Ավելին, կաթոլիկները ստիպեցին նրա հետևորդների մի փոքր խմբի հրաժարվել աստվածաբանի գաղափարներից:
Այնուամենայնիվ, այդ ժամանակ Wոն Ուիքլիֆի ուսմունքները տարածվել էին քաղաքային սահմաններից շատ և գոյատևել էին նախանձախնդիր, բայց վատ կրթված Լոլարդների ջանքերի շնորհիվ: Ի դեպ, Լոլարդները թափառող քարոզիչներ էին, որոնց հաճախ անվանում էին «աղքատ քահանաներ», քանի որ նրանք հասարակ հագուստ էին հագնում, ոտաբոբիկ էին քայլում և չունեին ունեցվածք:
Լոլարդները նույնպես ենթարկվել են խիստ հետապնդումների, բայց նրանք շարունակում են զբաղվել կրթական գործունեությամբ: Wantանկանալով, որ Սուրբ Գրքերը դիպչեն հասարակ մարդկանց սրտերին, նրանք ոտքով շրջեցին ամբողջ Անգլիան ՝ քարոզելով իրենց հայրենակիցներին:
Հաճախ Լոլարդները մարդկանց համար կարդում էին Ուիքլիֆի Աստվածաշնչի որոշ հատվածներ և ձեռագիր օրինակներ թողնում նրանց: Անգլիացու ուսմունքները լայն տարածում գտան ամբողջ մայրցամաքային Եվրոպայում հասարակ մարդկանց շրջանում:
Նրա տեսակետները հատկապես տարածված էին Չեխիայում, որտեղ դրանք ընդունում էին աստվածաբան-բարեփոխիչ Յան Հուսը և նրա հետևորդները ՝ հուսիտները: 1415 թվականին Կոնստանսի խորհրդի որոշմամբ Ուիքլիֆը և Հուսը հերետիկոս հայտարարվեցին, որի արդյունքում վերջինս այրվեց ցցի վրա:
Մահ
Johnոն Ուիքլիֆը մահացավ կաթվածից 1384 թվականի դեկտեմբերի 31-ին: 44 տարի անց, Կոստանսի տաճարի որոշմամբ, Ուիքլիֆի մնացորդները դուրս հանեցին գետնից և այրեցին: Ուիքլիֆն անվանակոչվել է Ուիքլիֆի Աստվածաշնչի թարգմանությունների պատվին, որը հիմնադրվել է 1942 թվականին և նվիրված է Աստվածաշնչի թարգմանությանը:
Ուիքլիֆի լուսանկարներ