Հոմերոս

Հոմերոս (Մ.թ.ա. 9-8 դար) - հին հույն բանաստեղծ-հեքիաթասաց, «Իլիական» (եվրոպական գրականության ամենահին հուշարձան) ու «Ոդիսականի» էպիկական պոեմների ստեղծողը: Հայտնաբերված հին հունական գրական պապիրուսների մոտ կեսը Հոմերից են:

Հոմերոսի կենսագրության մեջ կան շատ հետաքրքիր փաստեր, որոնց մասին մենք կպատմենք այս հոդվածում:

Այսպիսով, ահա Հոմերոսի կարճ կենսագրությունը:

Հոմերոսի կենսագրությունը

Այսօրվա դրությամբ Հոմերոսի կյանքի մասին հուսալիորեն ոչինչ հայտնի չէ: Կենսագրողները դեռ վիճում են բանաստեղծի ծննդյան ամսաթվի ու վայրի մասին:

Ենթադրվում է, որ Հոմերը ծնվել է 9-8-րդ դարերում: Մ.թ.ա. Ըստ տարբեր պատմաբանների, նա կարող էր ծնվել այնպիսի քաղաքներում, ինչպիսիք են Սալամիսը, Կոլոֆոնը, yrմյուռնիան, Աթենքը, Արգոսը, Հռոդոսը կամ Իոսը:

Հոմերոսի գրվածքները նկարագրում են աշխարհի ամենահին պատմությունը: Նրանց տեղեկությունները պակասում են նրա ժամանակակիցների մասին, ինչը անհնար է դարձնում հաշվարկել հեղինակի կյանքի տևողությունը:

Այսօր պահպանվել են միջնադարյան շատ փաստաթղթեր, որոնք նկարագրում են Հոմերոսի կենսագրությունը: Այնուամենայնիվ, ժամանակակից պատմաբանները կասկածի տակ են առնում այդ աղբյուրները ՝ կապված այն բանի հետ, որ նրանք նշում են բազմաթիվ դրվագներ, երբ աստվածներն անմիջական ազդեցություն են ունեցել պատմողի կյանքի վրա:

Օրինակ, ըստ լեգենդներից մեկի, Աքիլեսի թուրը տեսնելուց հետո Հոմերը կորցրել է տեսողությունը: Նրան ինչ-որ կերպ մխիթարելու համար Թետիս աստվածուհին նրան օժտեց վանկարկման շնորհով:

Բանաստեղծի կենսագրական գործերում ասվում է, որ Հոմերը իր անունը ստացել է ձեռք բերված կուրության պատճառով: Հին հունարենից թարգմանված ՝ նրա անունը բառացիորեն նշանակում է «կույր»:

Հարկ է նշել, որ որոշ հին գրքերում ասվում է, որ նրանք սկսել են նրան Հոմեր կոչել, երբ նա չի կուրացել, բայց, ընդհակառակը, սկսել է տեսնել: Ըստ մի շարք հնագույն կենսագիրների, նա ծնվել է Կրիֆեյդա կնոջ կողմից, որը նրան անվանել է Մելեսիգենես:

Մեծահասակ տարիքում բանաստեղծը հաճախ տոների հրավերներ էր ստանում պաշտոնյաներից ու հարուստ մարդկանցից: Բացի այդ, նա պարբերաբար հայտնվում էր քաղաքային հանդիպումներին և շուկաներին:

Կան ապացույցներ, որ Հոմերը շատ է ճանապարհորդել և մեծ հեղինակություն վայելել հասարակության մեջ: Դրանից բխում է, որ նա դժվար թե մուրացկան թափառող էր, որին որոշ կենսագիրներ պատկերում են նրան:

Շատ տարածված կարծիք կա, որ Ոդիսականի, Իլիականի և Հոմերոսի շարականների ստեղծագործությունները տարբեր հեղինակների գործեր են, մինչդեռ Հոմերը միայն կատարող էր:

Այս եզրակացությունը բացատրվում է նրանով, որ տղամարդը պատկանում էր երգիչների ընտանիքին: Հարկ է նշել, որ այդ ժամանակ շատ մասնագիտություններ հաճախ փոխանցվում էին սերնդեսերունդ:

Դրան շնորհիվ ընտանիքի ցանկացած անդամ կարող էր ելույթ ունենալ Հոմերոսի անվան տակ: Եթե ենթադրենք, որ ամեն ինչ իսկապես այդպես էր, ապա դա օգնում է բացատրել բանաստեղծությունների ստեղծման տարբեր ժամանակաշրջանների պատճառը:

Դառնալով բանաստեղծ

Ըստ պատմաբան Հերոդոտոսի, Հոմերը ապրում էր yrմյուռնիայում իր մոր հետ նույն տանը: Այս քաղաքում նա սովորել է Ֆեմիյա դպրոցում ՝ ցույց տալով լավ ակադեմիական ունակություններ:

Իր մենթորի մահից հետո Հոմերը ստանձնեց դպրոցի ղեկավարությունը և սկսեց դասավանդել ուսանողներին: Timeամանակի ընթացքում նա ցանկանում էր ավելի լավ ճանաչել իրեն շրջապատող աշխարհը, որի արդյունքում նա գնաց ծովային ճանապարհորդության:

Իր ճանապարհորդությունների ընթացքում Հոմերը գրի է առել տարբեր պատմություններ, ծեսեր և լեգենդներ: Իթաքա հասնելուն պես նրա առողջությունը վատացավ: Ավելի ուշ նա գնաց ոտքով շրջելու աշխարհը ՝ շարունակելով նյութեր հավաքել:

Հերոդոտոսը հայտնում է, որ բանաստեղծը վերջապես կորցրել է տեսողությունը Կոլոֆոն քաղաքում: Իր կենսագրության այս շրջանում էր, որ նա սկսեց իրեն անվանել Հոմեր:

Միևնույն ժամանակ, ժամանակակից գիտնականները կասկածանքով են վերաբերվում Հերոդոտոսի պատմությանը, այնուամենայնիվ, ինչպես նաև այլ հին հեղինակների աշխատանքներին:

Հոմերական հարց

1795 թվականին Ֆրիդրիխ Ավգուստ Վոլֆը ներկայացրեց մի տեսություն, որը հայտնի դարձավ որպես հոմերական հարց: Դրա էությունը հետևյալն էր. Քանի որ Հոմերոսի դարաշրջանում պոեզիան բանավոր էր, կույր հեքիաթասերը չէր կարող դառնալ այդպիսի բարդ գործերի հեղինակ:

Ըստ Վուլֆի ՝ ստեղծագործության պատրաստի ձևը ձեռք է բերվել այլ հեղինակների ջանքերի շնորհիվ: Այդ ժամանակվանից Հոմերոսի կենսագրողները բաժանվել են 2 ճամբարի. «Վերլուծաբաններ», ովքեր պաշտպանում են Գայլի տեսությունը և «ունիտարներ», ովքեր ասում են, որ գործերը պատկանում են մեկ հեղինակին ՝ Հոմերին:

Կուրություն

Հոմերոսի աշխատանքի շատ գիտակներ հերքում են նրա կուրությունը: Նրանք պնդում են, որ այդ ժամանակ իմաստունները հաճախ կույր էին կոչվում այն իմաստով, որ նրանք զրկված էին սովորական տեսողությունից, բայց գիտեին, թե ինչպես են փնտրում իրերի էությունը:

Այսպիսով, «կուրություն» բառը հոմանիշ էր իմաստության հետ, և Հոմերը անվիճելիորեն համարվում էր ամենաիմաստուններից մեկը:

Արվեստի գործեր

Վերապրած հին մագաղաթները ասում են, որ Հոմերը գործնականում ամենագետ մարդ էր: Նրա բանաստեղծությունները տեղեկություններ են պարունակում կյանքի բոլոր ոլորտների վերաբերյալ:

Հետաքրքիր փաստ է այն, որ Պլուտարքոսը հայտարարեց, որ Ալեքսանդր Մեծը երբեք չի բաժանվել Իլիականից: Եվ ըստ Հունաստանի «Ոդիսականի» ՝ երեխաներին սովորեցնում էին կարդալ:

Հոմերը համարվում է ոչ միայն «Իլիական» և «Ոդիսականի», այլ նաև «Մարգիտ» և «Հոմերոսական շարականներ» կատակերգությունների հեղինակ: Նրան են վերագրվում նաև աշխատանքների ցիկլը.

Հոմերոսի գրվածքներն առանձնանում են եզակի լեզվով, որը նման չէ այլ հեղինակների գործերին: Նյութը ներկայացնելու նրա եղանակը ոչ միայն հետաքրքիր է, այլև հեշտ է սովորել:

Մահ

Ըստ լեգենդներից մեկի ՝ մահվանից անմիջապես առաջ Հոմերը գնաց Իոս կղզի: Այնտեղ նա հանդիպեց երկու ձկնորսների, ովքեր հարցրեցին նրան հետևյալ հանելուկը. «Մենք ունենք այն, ինչը չենք բռնել, և այն, ինչ որ բռնել ենք, դեն ենք նետել»:

Իմաստուն ընկղմվեց երկար մտքերի մեջ, բայց պատասխան չգտավ: Ինչպես պարզվեց, տղաները ոջիլ էին բռնում, ոչ թե ձուկ:

Հոմերը այնքան էր վրդովվել, որ չկարողացավ լուծել գլուխկոտրուկը, որ սայթաքեց ու հարվածեց գլխին:

Մեկ այլ վարկածում ասվում է, որ բանաստեղծը ինքնասպան է եղել, քանի որ մահը նրա համար այնքան սարսափելի չէր, որքան հոգեկան կտրվածքի կորուստը: