Բլեզ Պասկալ (1623-1662) - ֆրանսիացի ականավոր մաթեմատիկոս, մեխանիկ, ֆիզիկոս, գրող և փիլիսոփա: Ֆրանսիական գրականության դասականը, մաթեմատիկական վերլուծության, հավանականության տեսության և պրոյեկտիվ երկրաչափության հիմնադիրներից մեկը, հաշվարկման տեխնոլոգիայի առաջին նմուշների ստեղծողը, հիդրոստատիկայի հիմնարար օրենքի հեղինակ:
Պասկալը զարմանալիորեն բազմակողմանի հանճար է: Ապրելով ընդամենը 39 տարի, որի մեծ մասը նա լուրջ հիվանդ էր, նրան հաջողվեց զգալի հետք թողնել գիտության և գրականության մեջ: Իրերի բուն էությունը ներթափանցելու յուրահատուկ ունակությունը նրան թույլ տվեց ոչ միայն դառնալ բոլոր ժամանակների մեծագույն գիտնականներից մեկը, այլ նաև օգնել է գրավել նրա մտքերը անմահ գրական ստեղծագործություններում:
Դրանցում Պասկալը ակնկալում էր մի շարք գաղափարներ Լայբնիցից, Պ.Բեյլից, Ռուսոյից, Հելվեթիուսից, Կանտից, Շոպենհաուերից, Շելերից և շատ այլ գաղափարներից:
Պասկալի պատվին անվանում են.
- խառնարան լուսնի վրա;
- SI համակարգում ճնշման և սթրեսի չափման միավոր (մեխանիկայում);
- Պասկալի ծրագրավորման լեզու:
- Կլերմոն-Ֆերանի երկու համալսարաններից մեկը:
- Ֆրանսիական գիտության ամենամյա մրցանակ:
- Nvidia- ի կողմից մշակված GeForce 10 գրաֆիկական քարտերի ճարտարապետությունը:
Պասկալի շրջադարձը գիտությունից դեպի քրիստոնեական կրոն տեղի ունեցավ հանկարծակի, և ըստ գիտնականի նկարագրության ՝ գերբնական փորձի միջոցով: Սա, թերեւս, պատմության մեջ աննախադեպ իրադարձություն էր: Համենայն դեպս, երբ խոսքը վերաբերում է այսպիսի մեծության գիտնականներին:
Պասկալի կենսագրությունը
Բլեզ Պասկալը ծնվել է Ֆրանսիայի Կլերմոն-Ֆերան քաղաքում ՝ հարկային մարմնի նախագահ Էթյեն Պասկալի ընտանիքում:
Նա ուներ երկու քույր ՝ կրտսերը ՝ quակլինը և ավագը ՝ Gilիլբերտը: Մայրը մահացավ, երբ Բլեյսը 3 տարեկան էր: 1631 թվականին ընտանիքը տեղափոխվեց Փարիզ:
Մանկություն և երիտասարդություն
Բլեզը մեծացել է որպես չափազանց շնորհալի երեխա: Նրա հայրը ՝ Էթյենը, կրթեց տղային ինքնուրույն. միևնույն ժամանակ նա լավ տիրապետում էր մաթեմատիկային. նա հայտնաբերեց և հետաքննեց նախկինում անհայտ հանրահաշվական կորը, որը կոչվում էր «Պասկալի խխունջ», և նաև կարդինալ Ռիշելյոյի ստեղծած երկայնության որոշման հանձնաժողովի անդամ:
Պասկալի հայրը հստակ ծրագիր ուներ որդու մտավոր զարգացման համար: Նա կարծում էր, որ 12 տարեկանից Բլեզը պետք է ուսումնասիրի հին լեզուներ, իսկ 15-ից ՝ մաթեմատիկա:
Գիտակցելով, որ մաթեմատիկան կարող է լրացնել և բավարարել միտքը, նա չէր ցանկանում, որ Բլեզը ճանաչեր նրան ՝ վախենալով, որ դա իրեն կստիպի անտեսել լատիներենը և այլ լեզուներ, որոնցով նա ցանկանում էր բարելավել իրեն: Տեսնելով երեխայի ծայրաստիճան մեծ հետաքրքրությունը մաթեմատիկայի նկատմամբ ՝ նա նրանից թաքցրեց երկրաչափության վերաբերյալ գրքերը:
Այնուամենայնիվ, Բլեզը, տանը մենակ մնալով, սկսեց հատակին ածուխով նկարել տարբեր գործիչներ և ուսումնասիրել դրանք: Չիմանալով երկրաչափական տերմինները ՝ նա այդ տողը անվանեց «փայտ», իսկ շրջանակը ՝ «օղակ»:
Երբ Բլեզի հայրը պատահաբար բռնեց այս ինքնուրույն դասերից մեկը, նա ցնցվեց. Երիտասարդ հանճարը, մեկ ապացույցից մյուսը անցնելով, իր հետազոտության մեջ այնքան էր առաջ գնացել, որ հասավ «Էվկլիդեսի» առաջին գրքի երեսուն երկրորդ թեորեմին:
«Ուստի առանց չափազանցության կարելի է ասել, - գրել է ռուս հայտնի գիտնական Մ.Մ. Ֆիլիպովը, - որ Պասկալը նորից հնարեց հնագույն երկրաչափությունը, որը ստեղծվել է եգիպտացի և հույն գիտնականների ամբողջ սերունդների կողմից: Այս փաստն անօրինակ է նույնիսկ ամենամեծ մաթեմատիկոսների կենսագրություններում »:
Էթյեն Պասկալը, իր ընկերոջ խորհրդով, սարսափած Բլեզի արտասովոր տաղանդից, հրաժարվեց իր նախնական ծրագրից և թույլ տվեց իր որդուն կարդալ մաթեմատիկական գրքեր:
Հանգստի ժամերին Բլեզը ուսումնասիրում է Էվկլիդեսի երկրաչափությունը, իսկ հետո հոր օգնությամբ անցնում է Արքիմեդեսի, Ապոլոնիոսի, Պապպոս Ալեքսանդրացու և Դեզարգեսի գործերին:
1634 թ.-ին, երբ Բլեզը ընդամենը 11 տարեկան էր, ճաշի սեղանի շուրջ ինչ-որ մեկը դանակով դանակահարեց ֆեյանս ուտեստը, որն անմիջապես սկսեց հնչել: Տղան նկատեց, որ հենց մատով էր դիպչում ուտեստին, ձայնն անհետացավ: Դրա բացատրությունը գտնելու համար երիտասարդ Պասկալը մի շարք փորձեր է անցկացրել, որոնց արդյունքները հետագայում ներկայացվել են «Ձայների տրակտատ» -ում:
14 տարեկանից Պասկալը մասնակցում էր հինգշաբթի օրերին անցկացվող այն ժամանակ հայտնի մաթեմատիկոս Մերսենի շաբաթական սեմինարներին: Այստեղ նա հանդիպեց ֆրանսիական Desargues- ի ականավոր երկրաչափին: Երիտասարդ Պասկալը եզակիներից էր, ով ուսումնասիրում էր իր ստեղծագործությունները ՝ գրված բարդ լեզվով:
1640 թվականին լույս է տեսել 17-ամյա Պասկալի առաջին տպագիր աշխատանքը ՝ «Փորձ կոնական հատվածների վրա», գլուխգործոց, որը մուտք է գործել մաթեմատիկայի ոսկե ֆոնդ:
1640 թվականի հունվարին Պասկալի ընտանիքը տեղափոխվեց Ռուան: Այս տարիների ընթացքում Պասկալի առողջությունն, արդեն անկարեւոր, սկսեց վատթարանալ: Այնուամենայնիվ, նա շարունակում էր ակտիվ աշխատել:
Պասկալի մեքենան
Այստեղ մենք պետք է կանգ առնենք Պասկալի կենսագրության մեկ հետաքրքիր դրվագի վրա: Փաստն այն է, որ Բլեզը, ինչպես բոլոր արտասովոր մտքերը, իր մտավոր հայացքը ուղղեց դեպի բառացիորեն այն ամենը, ինչ շրջապատում էր իրեն:
Իր կյանքի այս ժամանակահատվածում Բլեզի հայրը, լինելով Նորմանդիայի թաղապետ, հաճախ զբաղվում էր հարկերի, տուրքերի և հարկերի բաշխման հոգնեցուցիչ հաշվարկներով:
Տեսնելով, թե ինչպես է հայրը աշխատում համակարգչային ավանդական մեթոդներով և դրանք անհարմար համարելով, Պասկալը որոշեց ստեղծել հաշվողական սարք, որը կարող է զգալիորեն պարզեցնել հաշվարկները:
1642 թ.-ին 19-ամյա Բլեզ Պասկալը սկսեց ստեղծել իր «Պասկալին» ամփոփիչ մեքենան, դրանում, իր իսկ խոստովանությամբ, նրան օգնեցին իր վաղ տարիներին ձեռք բերած գիտելիքները:
Հաշվիչի նախատիպը դարձած Պասկալի մեքենան նման էր միմյանց հետ կապված բազում ատամնաշարերով լի տուփի և կատարում էր հաշվարկներ վեցանիշ թվերով: Իր գյուտի ճշգրտությունն ապահովելու համար Պասկալն անձամբ ներկա է գտնվել դրա բոլոր բաղադրիչների արտադրության ժամանակ:
Ֆրանսիացի Արքիմեդես
Շուտով Պասկալի մեքենան Ռուանում կեղծեց ժամացույցի մի գործիչ, որը չտեսավ բնօրինակը և կառուցեց պատճենը ՝ առաջնորդվելով միայն Պասկալի «հաշվիչ անիվի» մասին պատմություններով: Չնայած այն հանգամանքին, որ կեղծ մեքենան ամբողջովին պիտանի չէր մաթեմատիկական գործողություններ կատարելու համար, Պասկալը, վիրավորված այս պատմությունից, թողեց աշխատանքը իր գյուտի վրա:
Որպեսզի խրախուսեն նրան շարունակել բարելավել մեքենան, նրա ընկերները ուշադրություն հրավիրեցին Ֆրանսիայի ամենաբարձրաստիճան պաշտոնյաներից մեկի ՝ կանցլեր Սեգյեի: Նա, ուսումնասիրելով նախագիծը, խորհուրդ տվեց Պասկալին այստեղ չկանգնել: 1645 թվականին Պասկալը Սեգիերին նվիրեց մեքենայի պատրաստի մոդելը, և 4 տարի անց նա ստացավ արքայական արտոնություն իր գյուտի համար:
Գրեթե երեք դար Պասկալի կողմից հորինված զուգակցված անիվների սկզբունքը հիմք դարձավ առավելագույն մեքենաներ ստեղծելու համար, և ինքը `գյուտարարը սկսեց կոչվել ֆրանսիական Արքիմեդես:
Ansանոթանալով Յանսենիզմին
1646 թվականին Պասկալ ընտանիքը, Էթյենին բուժող բժիշկների միջոցով, ծանոթացավ Յանսենիզմին ՝ կաթոլիկ եկեղեցում կրոնական շարժմանը:
Բլեզը, ուսումնասիրելով հոլանդացի հայտնի եպիսկոպոս Յանսենիուսի «Ներքին մարդու վերափոխման մասին» տրակտատը քննադատելով «մեծության, գիտելիքի և հաճույքի» ձգտումը, կասկածի տակ է. Մի՞թե նրա գիտական հետազոտությունը մեղավոր և աստվածահաճո զբաղմունք չէ: Ամբողջ ընտանիքից նա է, ով առավել խորապես ներծծված է Յանսենիզմի գաղափարներով ՝ զգալով իր «առաջին դարձը»:
Սակայն նա դեռ չի թողել գիտության ոլորտում իր ուսումը: Այսպես թե այնպես, բայց հենց այս իրադարձությունն է, որ մոտ ապագայում լիովին կփոխի նրա կյանքը:
Փորձեր Torricelli խողովակի հետ
1646-ի վերջին Պասկալը, իր հոր ծանոթներից մեկից տեղեկանալով Տորիչելիի խողովակի մասին, կրկնել է իտալացի գիտնականի փորձը: Հետո նա կատարեց մի շարք ձևափոխված փորձեր ՝ փորձելով ապացուցել, որ սնդիկի վերևում գտնվող խողովակի տարածությունը չի լցվում դրա գոլորշիներով, հազվագյուտ օդով կամ ինչ-որ տեսակի «նուրբ նյութերով»:
1647 թ.-ին, արդեն Փարիզում և, չնայած ծանր հիվանդությանը, Պասկալը հրապարակեց իր փորձերի արդյունքները «Դատարկության վերաբերյալ նոր փորձեր» տրակտատում:
Իր աշխատանքի վերջին մասում Պասկալը պնդում է, որ տարածությունը խողովակի վերևում է «Այն լցված չէ բնության մեջ հայտնի ոչ մի նյութով ... և այս տարածքը կարող է իսկապես դատարկ համարվել, քանի դեռ այնտեղ որեւէ նյութի առկայությունը փորձարարորեն չի ապացուցել»:... Սա դատարկության հավանականության նախնական ապացույցն էր և որ Արիստոտելի «դատարկության վախի» վարկածը սահմաններ ունի:
Ապացուցելով մթնոլորտային ճնշման առկայությունը ՝ Բլեզ Պասկալը հերքեց հին ֆիզիկայի հիմնական աքսիոմներից մեկը և հաստատեց հիդրոստատիկայի հիմնական օրենքը: Պասկալի օրենքի հիման վրա գործում են տարբեր հիդրավլիկ սարքեր ՝ արգելակային համակարգեր, հիդրավլիկ մամլիչներ և այլն:
«Աշխարհիկ շրջան» Պասկալի կենսագրության մեջ
1651 թվականին Պասկալի հայրը մահանում է, իսկ նրա կրտսեր քույրը ՝ quակլինը, մեկնում է Պորտ-Թագավորական վանք: Բլեզը, ով նախկինում աջակցում էր իր քրոջը վանական կյանքի ձգտմանը, վախենալով այժմ կորցնել իր միակ ընկերոջն ու օգնականին, խնդրեց quակլինին չթողնել իրեն: Այնուամենայնիվ, նա անդրդվելի մնաց:
Պասկալի սովորական կյանքն ավարտվեց, և նրա կենսագրության մեջ լուրջ փոփոխություններ տեղի ունեցան: Ավելին, բոլոր դժվարություններին գումարվեց նաև այն փաստը, որ նրա առողջական վիճակը զգալիորեն վատթարացել է:
Հենց այդ ժամանակ բժիշկները հրահանգում էին գիտնականին նվազեցնել մտավոր սթրեսը և ավելի շատ ժամանակ անցկացնել աշխարհիկ հասարակությունում:
1652-ի գարնանը, Փոքր Լյուքսեմբուրգի պալատում, դքսուհի Դ 'Այգիլոնի մոտ, Պասկալը ցուցադրեց իր թվաբանական մեքենան և սկսեց ֆիզիկական փորձեր ՝ ընդհանուր հիացմունք պատճառելով: Իր կենսագրության այս ժամանակահատվածում Բլեզը սերտաճում է աշխարհիկ հարաբերությունները ֆրանսիական հասարակության հայտնի ներկայացուցիչների հետ: Բոլորն ուզում են ավելի մոտ լինել փայլուն գիտնականին, որի համբավը շատ ավելի է աճել Ֆրանսիայի սահմաններից:
Հենց այդ ժամանակ Պասկալը վերածնվեց հետազոտության նկատմամբ հետաքրքրության և փառքի ցանկության վերածնունդը, որը նա ճնշեց Յանսենիստների ուսմունքների ազդեցության տակ:
Արիստոկրատ ընկերներից ամենամոտը գիտնականի համար դյուկ դե Ռոանն էր, որը մաթեմատիկայի սիրահար էր: Հերցոգի տանը, որտեղ Պասկալը երկար ժամանակ ապրում էր, նրան հատուկ սենյակ նշանակեցին: Աշխարհիկ հասարակությունում Պասկալի կատարած դիտարկումների հիման վրա մտորումները հետագայում մաս կազմեցին նրա «Մտքեր» փիլիսոփայական եզակի աշխատանքի:
Հետաքրքիր փաստ է այն, որ այդ ժամանակաշրջանում հանրաճանաչ խաղամոլությունը հանգեցրեց այն փաստի, որ Պասկալի Ֆերմատի նամակագրության մեջ դրվել են հավանականության տեսության հիմքերը: Գիտնականները, լուծելով խաղերի ընդհատված խաղաշարով խաղադրույքների բաշխման խնդիրը, օգտագործեցին յուրաքանչյուր իրենց վերլուծական մեթոդը հավանականությունների հաշվարկման համար և հասան նույն արդյունքի:
Հենց այդ ժամանակ էր, որ Պասկալը ստեղծեց «Թվագիր թվաբանական եռանկյունու մասին», և Փարիզի ակադեմիային ուղղված մի նամակում հայտնում է, որ նա պատրաստում է հիմնարար աշխատություն ՝ «Պատրաստի մաթեմատիկա» վերնագրով:
Պասկալի «երկրորդ կոչը»
1654-ի նոյեմբերի 23-ի լույս 24-ի գիշերը «երեկոյան տասը ու կեսից մինչ կեսգիշեր անց կես», Պասկալը, ըստ նրա, վերևից խորհրդավոր լուսավորություն ապրեց:
Երբ նա եկավ, նա անմիջապես վերաշարադրեց այն մտքերը, որոնք գծագրել էր նախագծի վրա, մագաղաթի մի կտորի վրա, որը նա կարել էր իր հագուստի երեսին: Այս մասունքով, ինչը նրա կենսագիրները կկոչեն «Պասկալի հուշահամալիր», նա չի բաժանվել մինչև իր մահը: Կարդացեք Պասկալի հուշահամալիրի տեքստը այստեղ:
Այս իրադարձությունը արմատապես փոխեց նրա կյանքը: Պասկալը նույնիսկ իր քրոջը ՝ Jacակլինին չպատմեց կատարվածի մասին, բայց խնդրեց Պորտ-Ռոյալի Անտուան Սենգլենի ղեկավարին դառնալ իր խոստովանահայրը, կտրեց աշխարհիկ կապերը և հեռացավ Փարիզից:
Նախ նա ապրում է Վումուրիե ամրոցում ՝ դուքս դե Լուինի հետ, ապա միայնություն փնտրելով տեղափոխվում է արվարձան Պորտ-Ռոյալ: Նա ամբողջովին դադարում է գիտությամբ զբաղվել: Չնայած դաժան ռեժիմին, որին հետևում էին Պորտ-Ռոյալի ճգնավորները, Պասկալը զգում է իր առողջության զգալի բարելավում և հոգևոր վերելք է ապրում:
Այսուհետ նա դառնում է Յանսենիզմի ներողություն խնդրող և իր ամբողջ ուժը նվիրում է գրականությանը ՝ գրիչն ուղղելով պաշտպանելու «հավերժական արժեքները»: Միևնույն ժամանակ, նա պատրաստում էր Յանսենիստների «փոքր դպրոցներին» «Երկրաչափության տարրեր» դասագիրքը ՝ «Մաթեմատիկական մտքի մասին» և «Համոզելու արվեստը» հավելվածներով:
«Նամակներ գավառականին»
Պորտ-Ռոյալի հոգեւոր առաջնորդը այդ ժամանակի ամենակրթված մարդկանցից մեկն էր ՝ Սորբոնի բժիշկ Անտուան Առնոն: Նրա խնդրանքով Պասկալը ներգրավվեց Յանսենիստական բանավեճի մեջ ՝ ճիզվիտների հետ և ստեղծեց «Նամակներ գավառականին» ՝ ֆրանսիական գրականության փայլուն օրինակ, որը պարունակում էր կարգավորման և բարոյական արժեքների քարոզչության խստորեն քննադատված ռացիոնալիզմի ոգով:
Սկսելով Յանսենիստների և ճիզվիտների դոգմատիկ տարաձայնությունների քննարկումից ՝ Պասկալը սկսեց դատապարտել վերջինիս բարոյական աստվածաբանությունը: Առանց անհատականությունների անցնելու թույլտվության ՝ նա դատապարտեց ճիզվիտների կազուսիզիան ՝ իր կարծիքով տանելով մարդկային բարոյականության անկմանը:
Նամակները հրատարակվել են 1656-1657 թվականներին: կեղծանվամբ եւ զգալի սկանդալ առաջացրեց: Վոլտերը գրել է. «Jesեզվիտներին զզվելի պատկերելու բազմաթիվ փորձեր են եղել. բայց Պասկալն ավելին արեց. նա նրանց ցույց տվեց ծիծաղելի և ծիծաղելի »:
Իհարկե, այս աշխատանքի հրապարակումից հետո գիտնականը ռիսկի ենթարկվեց ընկնել Բաստիլիա, և նա ստիպված էր որոշ ժամանակ թաքնվել: Նա հաճախ փոխում էր իր բնակության վայրը և ապրում էր կեղծ անունով:
Ycիկլոիդային հետազոտություն
Լքելով գիտության համակարգված ուսումնասիրությունը ՝ Պասկալը, այնուամենայնիվ, ժամանակ առ ժամանակ ընկերների հետ քննարկում էր մաթեմատիկական հարցեր, չնայած նա այլևս մտադիր չէր զբաղվել գիտական աշխատանքով:
Միակ բացառությունը ցիկլոիդի վերաբերյալ հիմնական հետազոտությունն էր (ըստ ընկերների, նա այդ խնդիրն ընդունեց ատամի ցավից շեղելու համար):
Մի գիշերվա ընթացքում Պասկալը լուծում է Մերսենի խնդիրը ցիկլոիդի վրա և իր ուսումնասիրության մեջ կատարում է հայտնագործությունների եզակի շարք: Սկզբում նա չէր ցանկանում հրապարակել իր արդյունքները: Բայց նրա ընկերը ՝ դուքս դե Ռոանն առաջարկեց մրցույթ կազմակերպել ցիկլոիդային խնդիրների լուծման համար Եվրոպայի մեծագույն մաթեմատիկոսների շրջանում: Մրցույթին մասնակցում էին անվանի շատ գիտնականներ. Ուոլիսը, Հյուգենսը, Ռեն և այլք:
Մեկ ու կես տարի գիտնականները պատրաստում էին իրենց հետազոտությունները: Արդյունքում, ժյուրին ճանաչեց Պասկալի կողմից ստացված ատամնացավի մի քանի օրվա ընթացքում գտած լուծումները լավագույնը, և անսահման փոքրության այն մեթոդը, որն նա օգտագործում էր իր աշխատություններում, հետագա վրա ազդեց դիֆերենցիալ և ինտեգրալ հաշվարկի ստեղծման վրա:
«Մտքեր»
Դեռ 1652 թվականին Պասկալը նախատեսում էր ստեղծել հիմնարար աշխատություն ՝ «Քրիստոնեական կրոնի ներողությունը»: «Ներողություն ...» - ի հիմնական նպատակներից մեկը աթեիզմի քննադատությունն ու հավատի պաշտպանությունն էր:
Նա անընդհատ անդրադառնում էր կրոնի խնդիրներին, և ժամանակի ընթացքում նրա ծրագիրը փոխվում էր, բայց տարբեր հանգամանքներ խանգարում էին նրան սկսել աշխատել այն աշխատանքի վրա, որը նա ընկալեց որպես կյանքի գլխավոր գործ:
1657-ի կեսերից սկսած ՝ Պասկալը մասնիկորեն նշում էր իր մտքերի առանձին թերթիկների վրա ՝ դրանք դասակարգելով ըստ թեմաների:
Գիտակցելով իր գաղափարի հիմնարար նշանակությունը ՝ Պասկալն իրեն տրամադրեց տասը տարի ՝ ստեղծելու այս աշխատանքը: Այնուամենայնիվ, հիվանդությունը խանգարեց նրան. 1659 թվականի սկզբից նա կատարեց միայն հատվածական գրառումներ:
Բժիշկները նրան արգելեցին ցանկացած հոգեկան սթրես և թաքցրեցին թուղթ ու թանաք, բայց հիվանդին հաջողվեց գրել այն ամենը, ինչ գալիս էր նրա գլխում, բառացիորեն ցանկացած ձեռքի նյութի վրա: Հետագայում, երբ նա այլևս չէր կարող նույնիսկ թելադրել, նա դադարեց աշխատել:
Մոտ հազար հատված է գոյատևել ՝ տարբերվելով ըստ ժանրի, ծավալի և ամբողջականության աստիճանի: Դրանք վերծանվեցին և տպագրվեցին «Մտքեր կրոնի և այլ առարկաների մասին» գրքում, ապա գիրքը պարզապես կոչվեց «Մտքեր»:
Դրանք հիմնականում նվիրված են կյանքի իմաստին, մարդու նպատակին, ինչպես նաև Աստծո և մարդու փոխհարաբերություններին:
Ինչպիսի՞ քիմերա է այս մարդը: Ի Whatնչ զարմանք, ի whatնչ հրեշ, ի chaնչ քաոս, ի՛նչ հակասությունների դաշտ, ի whatնչ հրաշք: Ամեն ինչի դատավորը, անիմաստ երկրային որդը, ճշմարտությունը պահողը, կասկածների ու սխալների ջրհորը, տիեզերքի փառքն ու աղբը:
Բլեզ Պասկալ, Մտքեր
«Մտքերը» մտան ֆրանսիական գրականության դասականների մեջ, և Պասկալը դարձավ ժամանակակից պատմության միակ մեծ գրողը և միևնույն ժամանակ մեծ մաթեմատիկոսը:
Կարդացեք այստեղ Պասկալի ընտրած մտքերը:
Վերջին տարիները
1658 թվականից Պասկալի առողջությունը արագորեն վատթարանում է: Modernամանակակից տվյալների համաձայն ՝ իր կյանքի կարճ ժամանակահատվածում Պասկալը տառապում էր լուրջ հիվանդությունների մի ամբողջ բարդույթից ՝ չարորակ գլխուղեղի ուռուցք, աղիքային տուբերկուլյոզ և ռևմատիզմ: Նրան հաղթահարում է ֆիզիկական թուլությունը, և պարբերաբար տառապում է սարսափելի գլխացավերից:
Հույգենսը, ով 1660 թվականին այցելել է Պասկալ, գտել է նրան շատ ծեր մարդ, չնայած այն փաստին, որ այդ ժամանակ Պասկալը ընդամենը 37 տարեկան էր: Պասկալը հասկանում է, որ շուտով կմահանա, բայց մահվան վախ չի զգում ՝ ասելով իր քրոջ Gilիլբերտեին, որ մահը մարդուց խլում է «մեղք գործելու անհաջող ունակությունը»:
Պասկալի անհատականությունը
Բլեզ Պասկալը չափազանց համեստ և անսովոր բարի անձնավորություն էր, և նրա կենսագրությունը լի է զարմանալի զոհաբերության օրինակներով:
Նա անվերջ սիրում էր աղքատներին և միշտ փորձում էր նրանց օգնել ի վնաս իրեն: Նրա ընկերները հիշում են.
«Նա երբեք չի հրաժարվել որևէ մեկի ողորմությունից, չնայած ինքը հարուստ չի եղել, և նրա հաճախակի հիվանդությունների պահանջած ծախսերը գերազանցել են նրա եկամուտները: Նա միշտ ողորմություն էր տալիս ՝ հերքելով իրեն անհրաժեշտը: Բայց երբ դա նրան մատնանշեցին, մանավանդ երբ ողորմության վրա նրա ծախսերը շատ մեծ էին, նա վրդովվեց և ասաց մեզ. «Ես նկատեցի, որ որքան էլ որ աղքատ մարդ լինի, նրա մահից հետո միշտ ինչ-որ բան է մնում»: Երբեմն նա այնքան հեռու էր գնում, որ ստիպված էր ապրուստի համար պարտք վերցնել և տոկոսով պարտք վերցնել, որպեսզի կարողանա աղքատներին տալ իր ունեցած ամեն ինչ. Դրանից հետո նա երբեք չի ցանկացել դիմել ընկերների օգնությանը, որովհետև նա կանոն է դրել ՝ երբեք այլ մարդկանց կարիքները համարել իր համար ծանրաբեռնված, բայց միշտ զգուշանալ ուրիշներին իր կարիքներով ծանրաբեռնելուց »:
1661-ի աշնանը Պասկալը դուքս դե Ռոանի հետ կիսեց բազմատեղ վագոններով աղքատ մարդկանց համար էժան և մատչելի տրանսպորտային միջոց ստեղծելու գաղափարը: Դյուկը բարձր գնահատեց Պասկալի նախագիծը, և մեկ տարի անց Փարիզում բացվեց հասարակական տրանսպորտի առաջին ուղին, որը հետագայում կոչվեց օմնիբուս:
Մահից քիչ առաջ Բլեզ Պասկալը իր տուն տարավ մի աղքատ մարդու ընտանիք, որը չէր կարող վճարել բնակարանի համար: Երբ այս խեղճ մարդու որդիներից մեկը հիվանդացավ ջրծաղիկով, Պասկալին խորհուրդ տվեցին ժամանակավորապես հեռացնել հիվանդ տղային տանից:
Բայց Բլեյզը, արդեն լուրջ հիվանդ լինելով, ասաց, որ այդ քայլն իր համար ավելի քիչ վտանգավոր է, քան երեխայի համար, և խնդրեց իրեն ավելի լավ տեղափոխել քրոջ մոտ, չնայած դա նրան մեծ դժվարություններ պատճառեց:
Այդպիսին էր Պասկալը:
Մահ ու հիշողություն
1661 թվականի հոկտեմբերին, Յանսենիստների նկատմամբ հետապնդումների նոր շրջանի ընթացքում, մահանում է մեծ գիտնականի քույրը ՝ quակլինը: Սա ծանր հարված էր գիտնականի համար:
1662 թվականի օգոստոսի 19-ին, ցավալի երկար հիվանդությունից հետո, Բլեզ Պասկալը մահացավ: Նա թաղվեց Փարիզի Սենթ Էթյեն-դյու-Մոնտի ծխական եկեղեցում:
Այնուամենայնիվ, Պասկալին վիճակված չէր մնալ անհայտության մեջ: Պատմության մաղի մահից անմիջապես հետո նրա ժառանգությունը սկսեց մաղել, սկսվեց նրա կյանքի և գործունեության գնահատումը, ինչը ակնհայտ է էպատաժից.
Ամուսին, որը չի ճանաչել իր կնոջը
Կրոնում ՝ սուրբ, առաքինությամբ փառավոր,
Հայտնի կրթաթոշակով,
Սուր միտք ...
Ով սիրում էր արդարությունը
Truthշմարտության պաշտպան ...
Դաժան թշնամին, որը փչացնում է քրիստոնեական բարոյականությունը,
Ում մեջ հռետորները սիրում են պերճախոսություն,
Ում մեջ գրողները ճանաչում են շնորհը
Ում մեջ մաթեմատիկոսները հիանում են խորությամբ
Ում մեջ փիլիսոփաները իմաստություն են փնտրում,
Ում մեջ բժիշկները փառաբանում են աստվածաբանին,
Ում բարեպաշտները երկրպագու են
Ում հիանում են բոլորը ... Ում բոլորը պետք է իմանան:
Ինչքան, անցորդ, մենք կորցրեցինք Պասկալում,
Նա Լյուդովիչ Մոնտալտն էր:
Բավական է ասվել, ավաղ, արցունքներ են գալիս:
Ես լռում եմ ...
Պասկալի մահից երկու շաբաթ անց Նիկոլասը ասաց. «Մենք իսկապես կարող ենք ասել, որ մենք կորցրել ենք երբևէ գոյություն ունեցած ամենամեծ մտքերից մեկը: Ես չեմ տեսնում մեկին, ում հետ կարողանայի համեմատել. Պիկո դելլա Միրանդոլան և բոլոր այս մարդիկ, որոնց աշխարհը հիացնում էր, հիմար էին նրա շուրջը ... Նա, ում համար մենք ցավում էինք, թագավորն էր մտքի թագավորությունում ... »:.
