Բենեդիկտ Սպինոզա

Բենեդիկտ Սպինոզա (իսկական անունը Բարուխ Սպինոզա; 1632-1677) - հրեական ծագմամբ հոլանդացի ռացիոնալիստ փիլիսոփա և նատուրալիստ, նոր ժամանակների ամենավառ փիլիսոփաներից մեկը:

Սպինոզայի կենսագրության մեջ կան շատ հետաքրքիր փաստեր, որոնց մասին մենք կխոսենք այս հոդվածում:

Այսպիսով, ձեր առջև Բենեդիկտ Սպինոզայի կարճ կենսագրությունն է:

Սպինոզայի կենսագրությունը

Բենեդիկտ Սպինոզան ծնվել է 1632 թվականի նոյեմբերի 24-ին Ամստերդամում: Նա մեծացել և դաստիարակվել է մի ընտանիքում, որը ոչ մի կապ չունի գիտական ​​գործունեության հետ:

Նրա հայրը ՝ Գաբրիել Ալվարեսը, հաջող մրգերի վաճառական էր, իսկ մայրը ՝ Հաննա Դեբորա դե Սպինոզան, զբաղվում էր տնային տնտեսությամբ և հինգ երեխաների դաստիարակությամբ:

Մանկություն և երիտասարդություն

Սպինոզայի կենսագրության առաջին ողբերգությունը տեղի է ունեցել 6 տարեկան հասակում, երբ նրա մայրը կյանքից հեռացավ: Կինը մահացավ առաջադեմ տուբերկուլյոզից:

Երեխա ժամանակ տղան գնացել է կրոնական դպրոց, որտեղ սովորել է եբրայերեն, հրեական աստվածաբանություն, բանավոր խոսք և այլ գիտություններ: Timeամանակի ընթացքում նա տիրապետում էր լատիներենին, իսպաներենին և պորտուգալերենին, ինչպես նաև խոսում էր ֆրանսերեն և իտալերեն

Այդ ժամանակ Բենեդիկտ Սպինոզան շատ էր սիրում ուսումնասիրել հին, արաբ և հրեա փիլիսոփաների գործերը: 1654 թվականին հոր մահից հետո նա և իր եղբայր Գաբրիելը շարունակեցին զարգացնել ընտանեկան բիզնեսը: Միևնույն ժամանակ, նա ընդունում է տեղական բողոքականների գաղափարները և էապես հրաժարվում է հուդայականության ուսմունքներից:

Դա հանգեցրեց այն փաստին, որ Սպինոզան մեղադրվեց հերետիկոսության մեջ և վտարվեց հրեական համայնքից: Դրանից հետո տղան որոշեց ընտանեկան բիզնեսի իր մասը վաճառել եղբորը: Ձգտելով գիտելիքների ՝ նա ուսանող դարձավ մասնավոր ճիզվիտական ​​քոլեջում:

Այստեղ Բենեդիկտն էլ ավելի խորացավ հունական և միջնադարյան փիլիսոփայության մեջ, բարելավեց լատիներենի իմացությունը և սովորեց նկարել և հղկել օպտիկական ակնոցներ: Նա այնքան լավ էր խոսում եբրայերեն, որ թույլ էր տալիս նրան եբրայերեն դասավանդել ուսանողներին:

Հարկ է նշել, որ Ռենե Դեկարտի փիլիսոփայությունը առանձնահատուկ ազդեցություն ունեցավ Սպինոզայի աշխարհայացքի վրա: 1650-ականների վերջին նա հիմնադրեց մտածողների շրջանակ, որն արմատապես փոխեց նրա կենսագրությունը:

Ըստ իշխանությունների, տղամարդը սկսել է սպառնալիք առաջացնել բարեպաշտության ու էթիկայի համար: Արդյունքում, նա վտարվեց Ամստերդամից `բողոքականների հետ կապի և ռացիոնալիստական ​​հայացքների համար:

Փիլիսոփայություն

Որպեսզի հնարավորինս պաշտպանվի իրեն հասարակությունից և ազատորեն զբաղվի փիլիսոփայությամբ, Բենեդիկտոս Սպինոզան բնակություն հաստատեց երկրի հարավում: Այստեղ նա գրեց մի աշխատություն, որը կոչվում է «Տրակտիկա մտքի բարելավման մասին»:

Հետագայում մտածողը դարձավ իր հիմնական աշխատանքի ՝ «Էթիկայի» հեղինակը, որը բացահայտեց նրա փիլիսոփայական հայացքների հիմնական գաղափարը: Սպինոզան կառուցեց մետաֆիզիկան տրամաբանության հետ անալոգիայով, ինչը հանգեցրեց հետևյալի.

• այբուբենի նշանակում (գտնել հիմնարար հասկացությունները);
• տրամաբանական աքսիոմների ձևակերպում;
• ցանկացած թեորեմների ածանցում տրամաբանական եզրակացությունների միջոցով:

Նման հաջորդականությունը օգնեց ճիշտ եզրակացությունների գալ ՝ աքսիոմների ճշմարտության դեպքում: Հետագա աշխատանքներում Բենեդիկտը շարունակում էր զարգացնել իր գաղափարները, որոնցից հիմնականը մարդու բնույթի գիտելիքների հայեցակարգն էր: Սա նաև պահանջում էր տրամաբանության և մետաֆիզիկայի դիմել:

Մետաֆիզիկա ասելով ՝ Սպինոզան նկատի ուներ իրեն պատճառած անսահման նյութը: Իր հերթին, նյութի տակ նկատի ունի այն, ինչը «գոյություն ունի ինքն իրենով և ներկայացվում է իր միջոցով»: Բացի այդ, նյութը և՛ «բնություն» է, և՛ «աստված», ինչը նշանակում է, որ այն պետք է հասկանալ որպես գոյություն ունեցող ամեն ինչ:

Ըստ Բենեդիկտ Սպինոզայի տեսակետների ՝ «Աստված» մարդ չէ: Նյութը անչափելի է, անբաժանելի և հավերժական, և նաև հանդես է գալիս որպես բնույթ ՝ այս տերմինի ընդհանուր իմաստով: Անկացած բան (կենդանի, փայտ, ջուր, քար) միայն նյութի մասնիկ է:

Արդյունքում, Սպինոզայի «Բարոյագիտությունը» առաջ բերեց այն վարդապետությունը, որ Աստված և բնությունը գոյություն ունեն միմյանցից անջատ: Նյութը պարունակում է անսահման թվով հատկություններ (ինչը կազմում է դրա էությունը), բայց դրանցից միայն 2-ը հայտնի են մարդուն `ընդլայնում և մտածողություն:

Փիլիսոփան գիտության իդեալը տեսնում էր մաթեմատիկայում (երկրաչափություն): Երջանկությունը կայանում է Աստծո խորհրդածությունից բխող գիտելիքի և խաղաղության մեջ: Այն մարդը, ում մարմինը օժտված է էֆեկտներով, ունակ է հասնել ներդաշնակության և դառնալ երջանիկ ՝ առաջնորդվելով բանականությամբ, տրամաբանությամբ, օրենքներով, ցանկություններով և ինտուիցիայով:

1670-ին Սպինոզան հրատարակեց «Աստվածաբանական քաղաքական տրակտատը», որտեղ նա պաշտպանում էր Աստվածաշնչի և ավանդույթների գիտական-քննադատական ​​հետազոտությունների ազատությունը: Գիտելիքի տարբեր ոլորտներից հասկացություններ խառնելու համար նա քննադատվեց իր ժամանակակիցների և հետևորդների կողմից:

Բենեդիկտի որոշ կենսագիրներ և գործընկերներ նրա հայացքներում հետևում էին Կաբալայի և օկուլտիզմի հանդեպ համակրանքին: Այնուամենայնիվ, հոլանդացու մտքերը շատ տարածված էին Եվրոպայում, այդ թվում ՝ Ռուսաստանում: Հետաքրքիր փաստ է այն, որ նրա յուրաքանչյուր նոր գործ լույս է տեսել Ռուսաստանում:

Անձնական կյանքի

Վերապրած տեղեկությունների համաձայն ՝ Սպինոզան քիչ էր հետաքրքրվում նրա անձնական կյանքով: Ենթադրվում է, որ նա երբեք չի ամուսնացել և չի ունեցել երեխաներ: Նա վարում էր ասկետական ​​ապրելակերպ ՝ վաստակելով ապրուստը ոսպնյակներ մանրացնելով և նյութական աջակցություն ստանալով ընկերներից և համախոհներից:

Մահ

Բենեդիկտ Սպինոզան մահացավ 1677 թվականի փետրվարի 21-ին ՝ 44 տարեկան հասակում: Նրա մահվան պատճառը տուբերկուլյոզն էր, որը նրան տառապում էր վերջին 20 տարիների ընթացքում: Հիվանդությունն առաջընթաց է ապրել օպտիկական բաժակների աղացման ընթացքում ծխախոտ ծխելու ընթացքում փոշու ներշնչման պատճառով, որը նախկինում համարվում էր բուժիչ միջոց:

Փիլիսոփային թաղեցին ընդհանուր գերեզմանում, և նրա ամբողջ ունեցվածքն ու նամակները ոչնչացվեցին: Հրաշքով փրկված գործերը տպագրվել են առանց հեղինակի անվան:

Դիտեք տեսանյութը: Թեմա 4. Սոփեստներ և Սոկրատ. Աշոտ Ոսկանյան (Մայիս 2025).