Սոլոն

Սոլոն (մոտավոր. նա առաջին աթենացի բանաստեղծն էր, և մ.թ.ա. 594-ին նա դարձավ ամենաազդեցիկ աթենացի քաղաքական գործիչը: Հեղինակ է մի շարք կարևոր բարեփոխումների, որոնք ազդել են Աթենքի պետության կայացման վրա:

Սոլոնի կենսագրության մեջ կան շատ հետաքրքիր փաստեր, որոնց մասին մենք կխոսենք այս հոդվածում:

Այսպիսով, ձեր առջև Սոլոնի կարճ կենսագրությունն է:

Սոլոնի կենսագրությունը

Սոլոնը ծնվել է մ.թ.ա. 640-ին: Աթենքում: Նա սերում էր Կոդրիդների ազնվական ընտանիքից: Մեծանալով ՝ նա ստիպված էր զբաղվել ծովային առեւտրով, քանի որ ֆինանսական դժվարություններ էր ունեցել:

Տղան շատ ճանապարհորդեց ՝ մեծ հետաքրքրություն ցուցաբերելով տարբեր ազգերի մշակույթի և ավանդույթների նկատմամբ: Որոշ կենսագիրներ պնդում են, որ նույնիսկ մինչ քաղաքական գործիչ դառնալը նա հայտնի էր որպես տաղանդավոր բանաստեղծ: Նրա կենսագրության այդ պահին հայրենիքում անկայուն իրավիճակ էր նկատվում:

7-րդ դարի սկզբին Ք.ա. Աթենքը Հունաստանի բազմաթիվ քաղաք-պետություններից մեկն էր, որտեղ գործում էր հնագույն Աթենքի քաղաք-պետության քաղաքական համակարգը: Պետությունը ղեկավարում էր կոլեգիումը, որը բաղկացած էր 9 նահապետներից, որոնք պաշտոնավարում էին մեկ տարի:

Կառավարման գործում շատ կարևոր դեր ունեցավ Արեոպագուսի խորհուրդը, որտեղ ցմահ տեղակայված էին նախկին վարդապետները: Արեոպագուսը գերագույն վերահսկողություն էր իրականացնում պոլիսի ողջ կյանքի վրա:

Աթենքի դեմոսը ուղղակիորեն կախված էր ազնվականությունից, ինչը հասարակության մեջ առաջացրեց դժգոհություն: Միաժամանակ, աթենացիները Մեգարայի հետ կռվեցին Սալամիս կղզու համար: Արիստոկրատիայի ներկայացուցիչների և դեմոների ստրկացման անընդհատ տարաձայնությունները բացասաբար էին անդրադառնում աթենական պոլիսի զարգացման վրա:

Solon Wars

Սոլոնի անունը առաջին անգամ հիշատակվում է Սալամինի համար Աթենքի և Մեգարայի պատերազմի հետ կապված փաստաթղթերում: Չնայած բանաստեղծի հայրենակիցները հոգնել էին ձգձգվող ռազմական բախումներից, նա նրանց հորդորեց չհանձնվել և պայքարել տարածքի համար մինչև վերջ:

Բացի այդ, Սոլոնը նույնիսկ կազմեց «Սալամիս» էլեգիան, որը խոսում էր կղզու համար պատերազմը շարունակելու անհրաժեշտության մասին: Արդյունքում ՝ նա անձամբ գլխավորեց արշավախումբ դեպի Սալամիս ՝ ջախջախելով թշնամուն:

Հաջող արշավախմբից հետո էր, որ Սոլոնը սկսեց իր փայլուն քաղաքական կարիերան: Արժե նշել, որ այս կղզին, որը Աթենքի պոլիսի մաս դարձավ, մեկ անգամ չէ, որ իր պատմության մեջ կարևոր դեր է խաղացել:

Ավելի ուշ Սոլոնը մասնակցեց Առաջին սրբազան պատերազմին, որը բռնկվեց Հունաստանի որոշ քաղաքների և Քրիս քաղաքի միջև, որոնք վերահսկողություն հաստատեցին Դելֆյան տաճարում: Հակամարտությունը, որում հույները հաղթանակ էին տարել, տևեց 10 տարի:

Սոլոնի բարեփոխումները

594-ի դիրքով մ.թ.ա. Սոլոնը համարվում էր ամենահեղինակավոր քաղաքական գործիչը, որին սատարում էր Դելֆյան Օրակլը: Կարևոր է նշել, որ ինչպես ազնվականները, այնպես էլ հասարակ մարդիկ նրան լավություն էին ցույց տալիս:

Այդ ժամանակ իր կենսագրության մեջ այդ մարդն ընտրվեց համանուն արքեպոն, որն իր ձեռքում մեծ ուժ ուներ: Այդ դարաշրջանում վարդապետները նշանակվում էին Արեոպագոսի կողմից, բայց Սոլոնը, ըստ ամենայնի, ընտրվում էր ժողովրդական ժողովի կողմից ՝ հատուկ իրավիճակի պատճառով:

Հին պատմաբանների կարծիքով, քաղաքականությունը ստիպված էր հաշտեցնել պատերազմող կողմերին, որպեսզի պետությունը հնարավորինս արագ և արդյունավետ զարգանա: Սոլոնի առաջին իսկ բարեփոխումը սիսախֆիան էր, որը նա անվանեց իր ամենակարևոր ձեռքբերումը:

Այս բարեփոխման շնորհիվ պետությունում բոլոր պարտքերը չեղյալ հայտարարվեցին պարտքերի ստրկության արգելքի հետ մեկտեղ: Դա հանգեցրեց մի շարք սոցիալական խնդիրների վերացմանը և տնտեսական զարգացմանը: Դրանից հետո տիրակալը հրամայեց սահմանափակել ապրանքների ներմուծումը դրսից ՝ տեղական վաճառականներին աջակցելու համար:

Այնուհետև Սոլոնը կենտրոնացավ գյուղատնտեսության ոլորտի զարգացման և արհեստագործական արտադրանքի արտադրության վրա: Հետաքրքիր փաստն այն է, որ ծնողներին, ովքեր չեն կարողացել իրենց որդիներին մասնագիտություն սովորեցնել, արգելվել է պահանջել, որ իրենց երեխաները հոգ տանեն իրենց ծեր հասակում:

Կառավարիչը ամեն կերպ խրախուսում էր ձիթապտղի արտադրությունը, որի շնորհիվ ձիթապտղի աճեցումը սկսեց մեծ շահույթ բերել: Իր կենսագրության այս ժամանակահատվածում Սոլոնը զբաղվում էր դրամավարկային բարեփոխումների մշակմամբ ՝ շրջանառության մեջ դնելով Եվբոյի մետաղադրամը: Նոր արժույթը նպաստեց հարևան քաղաքականության միջև առևտրի բարելավմանը:

Սոլոնի դարաշրջանում իրականացվել են շատ կարևոր սոցիալական բարեփոխումներ, այդ թվում ՝ պոլիսի բնակչության բաժանումը 4 գույքային կատեգորիաների ՝ պենտակոսիոմիեդիմնա, հիպպա, զեվգիտ և պտուղ: Բացի այդ, կառավարիչը ստեղծեց չորս հարյուր հարյուր ժողով, որը ծառայեց որպես այլընտրանք Արեոպագուսին:

Պլուտարքոսը հայտնում է, որ նորաստեղծ խորհուրդը նախապատրաստում էր օրինագծեր ժողովրդական ժողովի համար, և Արեոպագուսը վերահսկում էր բոլոր գործընթացները և երաշխավորում օրենքների պաշտպանությունը: Նույնիսկ Սոլոնը դարձավ այն հրամանագրի հեղինակը, որի համաձայն ցանկացած անզավակ իրավունք ուներ իր ժառանգությունը կտակել ում ուզեր:

Հարաբերական սոցիալական հավասարությունը պահպանելու համար քաղաքական գործիչը հրամանագիր է ստորագրել հողային առավելագույնի մասին: Այդ ժամանակից ի վեր հարուստ քաղաքացիները չէին կարող տիրել հողամասեր, որոնք գերազանցում են օրենքով սահմանված նորմը: Իր կենսագրության տարիների ընթացքում նա դարձել է մի շարք կարևոր բարեփոխումների հեղինակ, որոնք ազդել են Աթենքի պետության հետագա կազմավորման վրա:

Սրբազնության ավարտից հետո Սոլոնի բարեփոխումները հաճախ քննադատվում էին տարբեր սոցիալական խավերի կողմից: Հարուստները բողոքում էին, որ իրենց իրավունքները սուղ են, մինչդեռ հասարակ մարդիկ պահանջում էին էլ ավելի արմատական փոփոխություններ:

Շատերը Սոլոնին խորհուրդ էին տալիս բռնատիրություն հաստատել, բայց նա կտրականապես մերժեց նման գաղափարը: Քանի որ այդ ժամանակ բռնակալները իշխում էին շատ քաղաքներում, ինքնակամությունից կամավոր հրաժարվելը եզակի դեպք էր:

Իր որոշումը Սոլոնը բացատրեց նրանով, որ բռնակալությունը ամոթ կբերի իր և իր սերունդների համար: Բացի այդ, նա դեմ էր բռնության ցանկացած ձևի: Արդյունքում, տղամարդը որոշեց հեռանալ քաղաքականությունից և մեկնել ճանապարհորդության:

Մեկ տասնամյակի ընթացքում (մ.թ.ա. 593-583) Սոլոնը շրջագայել է Միջերկրական ծովի բազմաթիվ քաղաքներում ՝ ներառյալ Եգիպտոսը, Կիպրոսը և Լիդիան: Դրանից հետո նա վերադարձավ Աթենք, որտեղ նրա բարեփոխումները շարունակեցին հաջող գործել:

Ըստ Պլուտարքոսի վկայության, երկար ճանապարհորդությունից հետո Սոլոնը քիչ հետաքրքրվեց քաղաքականությամբ:

Անձնական կյանքի

Որոշ կենսագիրներ պնդում են, որ իր երիտասարդության տարիներին Սողոնի սիրելին իր ազգական Պիզիստրատն էր: Միեւնույն ժամանակ, նույն Պլուտարքոսը գրում է, որ տիրակալը թուլություն ունի գեղեցիկ աղջիկների նկատմամբ:

Պատմաբանները չեն գտել որևէ հիշատակում Սողոնի ժառանգների մասին: Ակնհայտ է, որ նա պարզապես երեխաներ չի ունեցել: Առնվազն հետագա դարերում չի գտնվել ոչ մի գործիչ, որը պատկաներ է իր նախնիների տոհմին:

Սոլոնը շատ բարեպաշտ մարդ էր, ինչպես դա երեւում է նրա պոեզիայում: Հետաքրքիր փաստ է այն, որ նա բոլոր դժվարությունների և դժբախտությունների պատճառը տեսնում էր ոչ թե աստվածների, այլ հենց մարդկանց մեջ, ովքեր ձգտում են բավարարել իրենց սեփական ցանկությունները, և նաև առանձնանում են ունայնությամբ և ամբարտավանությամբ:

Ըստ ամենայնի, Սոլոնը նույնիսկ իր քաղաքական կարիերայի մեկնարկից առաջ առաջին աթենացի բանաստեղծն էր: Նրա տարաբնույթ բովանդակության ստեղծագործությունների բազմաթիվ դրվագներ պահպանվել են մինչ օրս: Ընդհանուր առմամբ պահպանվել է ավելի քան 5000 տողի 283 տող:

Օրինակ ՝ «Ինքս ինձ» էլեգիան ամբողջությամբ մեզ հասավ միայն բյուզանդացի գրող Ստոբեի «Էկլոգներում», իսկ «Սալամիս» 100 տողանի էլեգիայից պահպանվել է 3 բեկոր ՝ ընդամենը 8 տող:

Մահ

Սոլոնը մահացավ մ.թ.ա. 560 կամ 559 թվականին: Հին փաստաթղթերը հակասական տվյալներ են պարունակում իմաստունի մահվան վերաբերյալ: Վալերի Մաքսիմի խոսքով ՝ նա մահացել է Կիպրոսում, թաղվել է այնտեղ:

Իր հերթին, Էլիանը գրել է, որ Սոլոնին թաղել են հանրային ծախսերով ՝ Աթենքի քաղաքի պարսպի մոտ: Ամենայն հավանականությամբ, այս վարկածն ամենահավանականն է: Ըստ Ֆանիուս Լեսբոսի, Սոլոնը կյանքից հեռացավ Աթենքում: